El pecado en las religiones

Coro de monjes benedictinos

¿Qué es el pecado?

El pecado es una palabra, un pensamiento, un

acto, un deseo o una omisión contrarios al plan

de salvación que Dios tiene para el hombre, es

toda conducta que esté en contra de los

mandamientos de la ley de Dios.

¿Qué es el pecado venial?

Los pecados veniales son pecados leves. No

rompen nuestra amistad con Dios pero sí la

afectan. La persona puede haber actuado sin

reflexionar o bajo la costumbre de un hábito.

Pero, por no tener plena intención, su culpa ante

Dios se ve reducida.

Ejemplo: Ofender a una persona sin la intención

de querer hacerlo.

¿Qué es el pecado mortal?

Se llama mortal porque es la muerte "espiritual"

del alma (separación total de Dios). Nos hace

perder el estado de gracia y la vida sobrenatural.

Si morimos sin arrepentirnos, lo perdemos a Él

por la eternidad. Sin embargo, si volvemos

nuestro corazón a Él y recibimos el Sacramento

de la Reconciliación, nuestra amistad con Dios

queda restaurada.

A los católicos no nos está permitido recibir la

Comunión si estamos en pecado mortal.

Para que un pecado sea mortal se requieren tres

condiciones: "Es pecado mortal lo que tiene

como objeto una materia grave y que, además, es

cometido con pleno conocimiento y deliberado

consentimiento» (Catecismo 1857). Dicho en

otras palabras, estamos en pecado mortal cuando

sabemos que lo que estamos haciendo es grave,

cuando lo planeamos y cuando lo hacemos.



Del pecado viene hablando el hombre durante miles de años, desde que se empezó a creer en lo sobrenatural mediante cuentos entre las tribus y leyendas, incluso lo judios empezaron a pensar icononamente del pecado al realizar el arbol de la vida en cuyas esferas se crea en la tercera el abismo, donde el hombre por su peso de deseo fue expulsado del paraíso, ya no cabía más esta figura espiritual en este lugar Divino y por ello se materializo, lo hubiera querido o no, aunque la Biblia dice que no fue intención del hombre si queremos racionalizar en ello.

Ahora que el arrepentimiento viene de una comunión con Uno Mismo, con verse despojado de Dios, de las vestimentas espirirtuales que Él nos da, o si así nos gusta herramientas espirituales, porque el pecado las ha hecho añicos.

Todas las religiones hablan del pecado como deseo, más la religión cristiana no lo entiende tan así, ¿por qué?

Creería que con Costantino, Emperador de Roma hayá por el año 200 de nuestra Era, al organizar éste como religión oficial al Cristianismo, éste se vió supeditado a una esclavitud ortodoxa, fue como un contraste entre un misticismo Tomásico y un materialismo que impuso el Emperador, fué también un obispado de distintas polis que desencajaba en la protección de ellos mismos más que en su religión y que termino por crear "estudiantes académicos" de la religión.

Silencio, Beethoven

Por esto y más, la religión Católica Apostólica Romana no logra concebir el pecado como un deseo, sino que va más allá, y no está mal que lo haga, hasta desvelar en sus distintos nombres el deseo concupiscente del ser humano.

Por esto se considera la religión católica como la redentora del genero humano, por la pasión de su Avatar en la Tierra. Más aún, si así no lo fuera, no hubiera sido tan importante esta religión, porque la muerte al deseo al deseo de los católicos está en cada oración que les elevan al Cielo a Jesús Eucarístico.

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Lao Tse dijo:
Quienes se mantienen en el Camino para guiar a la gente fluyen con los acontecimientos a medida que suceden y actúan conforme a lo que la gente hace. Responden según la evolución de cada ser y están en armonía con los cambios de cualquier acontecimiento.
Así pues, el Camino está vacío y no es cosificado, llano y fácil, claro y en calma, flexible y complaciente, sin adulteración y puro, plano y simple. Éstas son imágenes concretas del Camino.
La no cosificación vacía es la morada del Camino. Incluso la facilidad es la base del Camino. La calma clara es su espejo. La complacencia flexible es su función. La inversión es normal para el Camino: la flexibilidad constituye su firmeza, la complacencia su fuerza.
La pureza no adulterada y la simplicidad llana es la principal línea del Camino.
El vacío significa que no hay fardo dentro. La ecuanimidad significa que el espíritu es ilimitado. Cuando los deseos habituales no son un fardo para uno, eso es la consumación del vacío. Cuando no se tienen preferencias ni aversiones,

eso es la consumación de la ecuanimidad. Cuando se está unificado e inalterable, eso es la consumación de la calma. Cuando no se está metido en las cosas, eso es la consumación de la pureza. Cuando uno no se duele de nada ni se recrea por nada, eso es la consumación de la virtud.
El gobierno de las personas completas abandona el intelectualismo y deja de lado el adorno ostentoso. Dependiendo del Camino, rechaza la astucia. Emerge de la imparcialidad, en armonía con la gente. Limita lo que se conserva y minimiza lo que se busca. Se aparta de los anhelos seductores, elimina el deseo de los bienes valiosos y reduce el dar vueltas a los pensamientos.
Limitar lo que se desemboca en claridad; minimizar lo que se busca desemboca en el logro. Por ello, cuando lo externo está controlado por el centro, nada es descuidado. Si puedes alcanzar el centro, puedes gobernar lo externo.
Con el logro del centro, los órganos internos están en calma, los pensamientos son ecuánimes, los nervios y los huesos son fuertes, los oídos y los ojos están claros.
El Gran Camino es llano y no está lejos de uno mismo. Quienes lo buscan lejos van y después regresan.

El Camino del Tao es simple, solo lo abarco todo sin tomarlo nada, es por eso que es Grande, por su pequeñez, es por eso que es pequeño, porque Nada quiere, ésto me hace acordar a cómo es nombrada Jerusalén e incluso Belén en la Santa Biblia, también me recuerdo el poema de San Juan de la Cruz que empieza así: "Si quieres venir a tenerlo todo, no quieras tener algo en nada..."

Por eso el Tao, que significa literalmente Camino, y Tao Te King o Tao Te Ching, Camino de la Virtud, es un método de vida escrito por Lao Tsé, un contemporáneo de Buda y Sócrates que lo escribió al libro en un viaje mientras, según se dice, iba montado en lomo de Buey.

Él no habla de problemas que atañían a la China confucionista de su época, de Confucio (hombre reformador moral que actuó en la corte imperial), por eso los pobres lo asimilaron rápidamente, y se transformó en método para distintas prácticas como el Kung Fu, la caligrafía, el oráculo chino, etc.

Y en verdad como el publo Chino, tanto así como el japonés, era muy práctico, pronto empezó a ejercer la idea de Unidad en el Vacío hasta desembarazarse de todo deseo, y, sin embargo seguía siendo algo difícil tanto más aún por los problemas sociales, tema que como dije no fué tratado por Lao Tsé y es por ésto que puede escribir junto al filólogo contemporáneo ya difunto Lin Yutang, el pueblo chino era y es cínico, mira para otro lado cuando hay problemas.

musica taoista

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EN LAS HORAS DE MEDITACIÓN
I Hay horas en que se olvida uno del mundo. Hay horas en que se aproxima uno a esa región de Bienaventuranza, en la cual el Alma se halla contenida dentro del YO y en presencia del Altísimo. Acállase entonces el clamor del deseo; tranquilízanse los sentidos. Sólo Dios ES.
No existe santuario más sagrado que una mente purificada, una mente concentrada en Dios. No existe lugar más santo que aquella región de paz, en la cual penetra la mente cuando queda fija en el Señor. Ni hay incienso, de perfume más suave y puro, que el pensamiento ascendiendo hacia Dios.
¡Pureza, dicha, bienaventuranza, paz! ¡Pureza, dicha, bienaventuranza, paz! De todo esto se compone la atmósfera del estado de meditación.
La conciencia espiritual alborea en esas horas silenciosas, sagradas. El alma se aproxima a su ma-nantial. En esas lloras, el arroyuelo de la personalidad se expande, convirtiéndose en imponente y caudaloso río, que corre hacia esa individualidad verdadera y permanente que es la Conciencia Oceánica de Dios. Y ella es una y única.
En las horas de meditación, el alma extrae de las Alturas las cualidades que realmente pertenecen a su naturaleza: ausencia de todo miedo, sentido de la realidad, sentido de la inmortalidad.
¡Interiorízate en tu YO, oh Alma! Busca de verdad la hora silenciosa. Comprende que tu YO es de la misma sustancia que la verdad, la sustancia de la Divinidad. ¡En verdad, mora Dios dentro de tu corazón!

Swami Vivekananda, en 1894
Sabíduría y Creencia del Hinduísmo

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Música ancestral Americana

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Federico
Laico del Templo Hanmaum

Difusor Ecuménico

Santos de traje y corbata

El fin de todo hombre, lo sepa o no, es la Realización en Dios, aquí, en éste texto, el escritor nos transmite que el ser humano con todos sus defectos de cada época es lo suficientemente espiritual para decir que ya a alcanzado dicho fin.

Seguramente esto se contradice, pero doy por sentado que se entiende lo sufiente con sólo decir que el defecto se funde cada vez que el hombre se lo confía a Dios. Daheaeng Kun Sunim, Maestra del Templo Hanmaum, habló toda su vida en esta tierra de confiarle a Juingong (Mi Verdadero Yo en coreano), todos los enfrentamientos de la vida diaria. Inluso ella nunca habló de pecado, el catolicismo tampoco como lo veremos más adelante en una persona que "lo ha comprobado"... los que saben hablan de los problemas con los demás o con algun objeto que nos causan tristezas, esto se traduce como Realización desde el momento en que lo empezamos a considerar, lealo en el siguiente texto de Dogen porque:

GENJOKOAN

“La actualización de la iluminación”

Cuando todas las cosas son el Buda-Dharma hay iluminación, ilusión,

práctica, vida, muerte, Budas y seres sintientes. Cuando

todas las cosas son vistas sin tener substancia alguna no hay ilusión,

ni iluminación, ni Budas, ni seres sintientes, ni nacimiento,

ni destrucción.

Es una ilusión tratar de llevar adelante nuestra práctica e iluminación

a través de nosotros mismos, cuando es a través de los fenómenos.

Aprender el Camino de Buda, es aprender sobre uno mismo.

Aprender sobre uno mismo es olvidarse de uno. Olvidarse de uno

es percibirse a uno como a las cosas. Realizar esto es dejar caer el

cuerpo y la mente propios y ajenos. Cuando llegas a esta fase, te

desatarás también de la iluminación y la practicarás continuamente

sin pensar en ella.

Si practicas adecuadamente y vuelves a tu origen, verás claramente

que ninguna cosa es permanente. No intentes comprender

la naturaleza de los fenómenos sólo a través de tu perceptividad

confusa, porque tu naturaleza es eterna (cósmica).

Así como no decimos que el universo se cambie en primavera,

tampoco decimos que la Vida cambie con la muerte. A esto lo

llamamos “no devenir” y “no destrucción”.

Cuando los seres sintientes logran la iluminación, es como la luna

reflejada en el agua, ninguno de los dos resulta afectado o mojado.

Por eso creemos que la iluminación no causa dificultad alguna

en la vida de la gente ni sea un obstáculo.

Aún cuando la Verdadera ley no es totalmente lograda, física y

mentalmente, hay tendencia a pensar que la poseemos y que nuestro

trabajo ha terminado. Si el Dharma está presente completamente,

se trata de la realización de nuestras propias insuficiencias.

Dependiendo de puntos de vista, vemos las cosas de diferentes

maneras. Para entender varios tipos de puntos de vista, debemos

estudiar nuevos aspectos y virtudes de nuestro alrededor, pero

deberiamos saber que lo mismo hemos de hacer con nuestro interior.

Hasta sobre una sola gota de agua (minuciosamente).

Los pájaros vuelan, los peces nadan, el aire y el agua son su vida;

si les separamos de ellos mueren. Así es la práctica de la iluminación:

sin separación. En el Dharma, el hombre vive. Esto es actualizar

el Dharma a diario, practicar la iluminación en cada cosa,

renovar la percepción, profundizar.

Escrito a mediados de otoño, 1233 y dado al discípulo laico Yokoshu de Kyosho.

Aunque el Zen es completamente opuesto a la visión objetiva del hombre con los fenómenos y es esceptico pues desarrolla una visión trascendente del hombre con su percepción confusa, éste texto ni ninguno del Maestro Dogen niegan la Realización del hombre con los fenómenos de la vida porque es allí donde se desarrolla el desapego, incluso se habla en el Zen que los fenómenos son la luna y aquello que los observa es la mente para luego decir ni luna - ni mente, pero con luna y con mente. Se habla hasta de una experiencia que va desde lo objetivo hasta lo trascendente pero fundiendo ambos puntos, cosa que pareciera imposible sino se lo experimenta, en fin de cuentas el Zen no puede ser explicado con palabras dicen los Maestros, "si quieres conocer el sabor del té, bebelo"...

"En las horas de la tarde empezaron a apoderarse de mi los temores verdaderamente mortales, las fuerzas físicas empezaron a abandonarme. Entré apresuradamente en la celda y me puse de rodillas delante del crucifico y empecé a implorar la misericordia. Sin embargo Jesús no oyó mis llamamientos. (...) Quise llamar, la voz me llamó, pero, felizmente, en la celda entró una de las hermanas. Al verme en el estado tan extraño, enseguido llamó a la Maestra. La Madre vino enseguida. Al entrar en la celda dijo estas palabras: "En nombre de la santa obediencia, levántese del suelo". Inmediatamente una fuerza me levantó del suelo y me puse de pie junto a la querida Maestra. En una conversación cordial me explico que era una prueba de Dios: "Hermana, tenga una gran confianza, Dios es siempre Padre aunque somete a pruebas".

(...)Canción con letra de pescador de hombres

Durante la noche me visitó la Madre de Dios con el Niño Jesús en brazos. La alegría llenó mi Alma y dije: María, Madre mía, ¿sabes cuanto sufro? Y la Madre de Dios me contestó: "Yo sé cuanto sufres, pero no tengas miedo, porque yo comparto contigo tu sufrimiento y siempre lo compartiré" Sonrió cordialmente y desapareció. Enseguida mi alma se llenó de fuerza y de gran valor. Sin embargo eso duró apenas un dia. Como si el infierno se hubiera conjurado contra mí.

(...)

Después de los votos, la oscuridad reinó en mi alma todavía durante casi seis meses. Durante la oración Jesús penetró toda mi alma. La oscuridad cedió. En el alma oí esas palabras: Tú eres mi alegría, tú eres el deleite de mi Corazón. A partir de aquel momento senti en el corazón, es decir dentro de mí, a la Santísima Trinidad. De modo sensible, me sentía inundada por la luz divina. Desde aquel momento mi alma está en comunión con Dios, como el niño con su querido padre.

Escritos de Santa Faustina Kowalska

en el mes de la Misericordia.

Pelear con Dios - Canción

Dios nos dice "peliemos", peliemos porque constantemente el enemigo es enviado para tentarnos, y la vida no es fácil, perdon Vida con mayúsculas. Un antiguo Maestro que tuve decía: "varias noches el grifo goteaba, y varias noches lo apreté sin sentido, lo había arreglado hace tiempo, era, el otro". Tenemos hoy día un mundo lleno de cautivaciones para pecar porque los ricos viven del pecado, si nosotros pecamos ellos ganan dinero tanto en la prostitución como con las drogas, compra de celulares, horas y horas de ocio en internet, juegos virtuales en los chicos, etc.

Por esto tenemos la oración y la meditación, los sacramentos, sacrificios y penitencias... Pero a pesar de la caída Dios está allí como le dice Jesús en su mensaje final a la Santa.

Esto esta en toda relación con el texto budista del principio, el deseo, según el budismo, es el pecado porque tanto si el acto fuera bueno o malo, estamos en continua dependencia de él, y no somos libres, mientras tanto no podemos descubrir el verdadero significado de la palabra "libertad", ésto me lo explico en brevedad una compañera mayor del Templo Hanmaum. Liberación se produce sólo cuando junto con la Santa el hombre comprende, y mirar que ella sólo pecaba por no realizar buenos actos, es decir por omición, y no por los malos, cuando comprendemos que "El Hijo de Dios que es representación de Él en la tierra lo que ha sufrido por nosotros, ese es "el" secreto de la santidad. Solo confiar y avanzar, no importa cuando nos duela, sólo confiarle a Él todo enfrentamiento diario, sea o llámasele como se le llame.

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Federico

Laico del Templo Hanmaum

Difusor Ecumenico

El bautismo de las Religiones

EL BAUTISMO CATOLICO
Para la religión católica el bautismo es el primero de siete sacramentos (bautismo, confirmación, eucaristía, penitencia, unción de los enfermos, orden sacerdotal y matrimonio). Este sacramento tiene como finalidad liberar a los seres humanos del pecado original que heredaron de Adán y Eva, al desobedecer a Dios comiendo el fruto prohibido. Luego del Bautismo, los seres humanos se convierten en cristianos miembros de la iglesia católica.
Para realizar el bautismo, los padres y los padrinos del bebé llevan un curso de preparación o charlas donde aprenderán el significado del bautismo, la responsabilidad de conlleva para los padres y padrinos y el compromiso que van tomar en sus manos. La ceremonia del bautismo tiene los siguientes momentos importantes:

• Los padres del bebé sostienen una vela, los padrinos sostienen al bebé y el sacerdote unta un óleo consagrado haciendo la señal de la cruz en la frente, quijada y corazón del bebé.
• Luego se pasa a la pía bautismal los padres sostienen al bebé y lo echan boca arriba para que el sacerdote derrama sobre la cabeza del bebé el agua bendita, mientras los padrinos sostienen la vela.

EL BAUTISMO JUDIO
El bautismo para el Judaísmo tiene como significado abrir el cuerpo del pequeño a Dios, El judaísmo es una religión patriarcal donde sólo los varones son bautizados. Para el Judaísmo Jesús era judío y fue bautizado luego de una semana de su nacimiento, por tal motivo el 1 de enero es el “Día de la circuncisión”. Las mujeres no son bautizadas sólo se les registra en la sinagoga por el padre
La circuncisión es realizada el octavo día después del nacimiento en bebés que tienen más de 2.5 kilos. La ceremonia se realiza en la casa del bebé por los Mohel (personas especializadas en realizar la circuncisión) haciéndole la circuncisión al bebé, mientras hacen oraciones en hebreo.
Los padres entregan al niño al padrino quien tiene la labor de asegurar al bebé y abrir sus piernas mientras se realiza la ceremonia. En esta ceremonia no es necesario el uso de ropas especiales y es común que luego se ofrezca un refrigerio a los invitados. Los hombres usan sobre la cabeza el Solideu o Kipá.

EL BAUTISMO BUDISTA
El Budismo de Nitiren Daishonin no cuenta con un bautismo para los pequeños debido a que el bebé al nacer dentro de una familia budista adquiere automáticamente el ser budista. Para personas que provienen de otras religiones o no tienen religión, y quieren convertirse al Budismo de Nitiren Daishonin, pueden hacerlo mediante la concesión de Mandala de la ley mística, denominado Gohonzon.
La consagración de Gonhonzon, se realiza en la casa de la persona que quiere pertenecer al Budismo, se realiza una ceremonia que corresponde a estar naciendo en ese momento.



fuente: www.webdelbebe.com

Pon de manifiesto, amigo lector, que el bautizo es una perla preciosa que el Bautista tiene en sus manos. Recientemente escuche en una radio católica que con ella se corta la cadena de nacimientos, es decir los malos actos, tanto no así como los buenos, por ello es posible acceder a lo sobrenatural, para desde allí, habiendo rasgado el velo que nos separa de Dios, poder elegir tras nuestra muerta y estando en completa comunión con el Avatar de nuestra religión acceder al Paraíso o volver a esta Tierra para salvar y ayudar a los seres en su sufrimiento y pobreza.
Ahora, el otro aspecto que nombraron en la Radio que mas escucho, porque vivo en un país Católico siendo éste que escribe budista, Radio María, es el otro aspecto el de la Fe que es transmitida por la Fe, este, es el ingrediente principal para toda Religión en el Sacerdote o Monje, Monja; tener Fe en no sólo un Cristo o Vissnú, sólo para poner dos ejemplos, externo a él, sino materializarlo y sutilizarlo en su cuerpo-mente, en su propia naturaleza para así poder transmitirla en todo acto de su vida diaria.

Entonces no sólo el profesante asumirá desde el bautismo su vida laica, sino que en todo acto de su vida inconsciente como sello de una transmisión ininterrumpida que va desde el Avatar fundador del Credo hasta él, hasta su naturaleza.

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Cuando el sello es recibido, hay autoiluminación sin maestro, sin

yo. Así es porque decimos que los Budas transmiten la iluminación

y los Patriarcas mutuamente se prometen la iluminación (se comprometen).

Si no eres un Buda, no puedes aclarar la esencia de este

principio. Incluso los más adelantados tienen dificultades.

Budas transmiten a Budas y sólo Budas pueden maestrear el camino

Budista. Piedras transmiten piedras, jade transmite jade, crisantemo

y pinos transmiten y transmiten el sello de la iluminación.

Cada generación pasa su vida a la siguiente.

Este texto tomado de los escritos del fundador del Soto Zen, rama del budismo zen japonés, Dogen Heiji; explica y deja una huella en el alma, Dogen era un Buda que vivió en el año 550 de nuestra era y nos deja en el comentario el saber del Buda transmitiendo su Budeidad a travéz de una piedra o un pino, es por ello que en el Budismo se sigue a un Maestro, desde que se lo sigue el Maestro corta la ilusión del ego, puede ser a travéz de una palabra o un pedido, de un obsequio, etc. Es entonces cuando se empieza un camino simple, de disminución del Ego.

De hecho, si nuestra confianza no es grande, sólo estaremos, como se dice vulgarmente, rascandonos el zapato cuando es el pie lo que nos pica. Por ello es lo mismo una religión que la otra, todas hablan de abandonar el orgullo propio y sumergirse en la verdadera naturaleza, incluso habiendo perdido la fe esta puede ser recuperada con un buen Sacerdote, Maestro o Guía.

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El antiguo Advaita, creencia hindú de 4000 o 3000 años de antiguedad, se refiere a nuesta existencia nacida como infinita en el tiempo y el espacio y por lo tanto no nacida. Hay un libro de Sri Nisargadatta Maharaj, un sabio protestante de esta religión, que hablaba del siguiente modo sobre la culminación del fin último de toda creencia que nos re-ligue a Dios:

La No Deseación, la Dicha Más Alta Interlocutor: Yo he encontrado a muchas gentes realizadas, pero nunca a un hombre liberado. ¿Ha encontrado usted a un hombre liberado, o la liberación signifi-ca, entre otras cosas, abandonar también el cuerpo? Maharaj: ¿Qué entiende usted por realización y liberación? Int: Por realización entiendo una maravillosa experiencia de paz, bondad y belle-za, cuando el mundo tiene sentido y hay una omnipenetrante unidad de sustancia y esencia. Aunque tal experiencia no dura, no puede ser olvidada. Brilla en la mente, a la vez como recuerdo y anhelo. Sé de lo que estoy hablando, pues he tenido tales experiencias. Por liberación entiendo estar permanentemente en ese estado maravilloso. Lo que estoy preguntando es si la liberación es compatible con la supervivencia del cuerpo.
Mah: ¿Qué hay de malo en el cuerpo? Int: El cuerpo es tan débil y tiene una vida tan breve. Crea necesidades y codi-cias. Le limita a uno penosamente. Mah: ¿Cómo es eso? Deje que las expresiones físicas sean limitadas. La libera-ción es que el sí mismo se libere de sus ideas falsas y autoimpuestas; no está conte-nida en ninguna experiencia particular, por muy gloriosa que sea. Int: ¿Dura para siempre? Mah: Toda experiencia está sujeta al tiempo. Todo lo que tiene un comienzo debe tener un final.Int: ¿Así pues la liberación, según mi entendimiento de la palabra, no existe? Mah: Al contrario, uno es siempre libre. Usted es, a la vez consciente y libre de ser consciente. Nadie puede quitarle a usted eso. ¿Alguna vez se conoce usted a usted mismo no existente, o inconsciente? Int: Yo puedo no recordar, pero eso no refuta el que yo sea ocasionalmente in-consciente. Mah: ¿Por qué no se aparta usted de la experiencia al experimentador y se da cuenta de la plena significación de la única afirmación verdadera que usted puede hacer: «yo soy»? Int: ¿Cómo se hace? Mah: No hay ningún «cómo» ahí. Permanezca atento a la sensación de «yo soy», sumérjase en ella, hasta que su mente y sensación devengan uno. Mediante intentos repetidos usted encontrará el justo equilibrio de la atención y de la afección y su mente se establecerá firmemente en el pensamiento-sensación de «yo soy». Cual-quier cosa que usted piense, diga o haga, esta sensación de ser, inmutable y entraña-ble, permanece como el trasfondo siempre presente de la mente.

En éste texto Sri habla del "yo soy" al que tanto se refiere la metafísica naciente de la experiencia "New Age", según Sri no es separable la experiencia del cuerpo de la mente, de la materia al espíritu, pero a la vez, dando por sentado que el Alma es eterna en un trasfondo de su comentario, se entiende también que el no deseo puede ser vivído en medio de una comida suntuosa aún, es por eso que según el Zen hasta una prostituta puede ser un Buda, debido al hecho que es consciente de su deseo sexual, aunque sea difícil, en el caso que lo sea se transforma su vida porque todo acto incluso el sexual lo hará con compasión, se crea una nueva Rueda del Samsara, lo que la Santa Biblia lo explica como lo que cosechas sembrarás, y sus deseos mueven sus acciones a la realización, por eso también se dice en el Zen que la iluminación es gradual, debe ser esforzandose cada instante.

Por lo tanto y refiriendome a la iniciación en alguna religión, hay veces que una persona, según la vemos, no acude a ningún Templo ni Iglesia y sin embargo es sumamente espiritual, esto es porque es Santa por naturaleza, no le importa vivir en el barullo de la ciudad o en un campo apartado, ella esta en el Estado que todo lo Trasciende, como dice el Título del libro donde tomé éste texto, esa persona puede decir: "Yo soy Eso", refiriéndose a Dios.

Por eso las religiones practican también con herramientas que en el catolicismo se llaman sacramentos, pero una persona que verdaderamente quiere "experimentar de Dios", se vale por su propia experiencia analizándose y analizándola. Los fundadores de las religiones, los Avatares, nos dejaron sin embargo una ruta fácil, porque ésta ya fué recorrida por ellos y por lo tanto con Luz desde el Cielo donde están Ellos.  

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P

RINCIPIO del a

evangelio de

Jesucristo, Hijo de Dios.

2 Como está escrito en Isaías,

el profeta:

He aquí yo envío a mi

a mensajero

delante de tu faz,

que preparará tu camino delante

de ti.

3

a Voz del que clama en el

desierto:

Preparad el camino del

Señor;

enderezad sus sendas.

4 Bautizaba

a Juan en el desierto

y predicaba el

b bautismo de c arrepentimiento

para

d remisión de

pecados.

5 Y salía a él toda la provincia

de Judea y los de Jerusalén; y

eran todos bautizados por él en

el río Jordán,

a confesando sus

pecados.

6 Y Juan andaba vestido de

pelo de camello y con un cinto

de cuero alrededor de sus lomos;

y comía langostas y miel

silvestre.

7 Y predicaba, diciendo: Viene

tras mí el que es más poderoso

que yo, a quien no soy digno de

desatar, encorvado, la correa de

sus sandalias.

8 Yo a la verdad os he bautizado

con agua,

a mas él os bautizará

con el

b Espíritu Santo.

9 Y aconteció en aquellos días

que Jesús vino de Nazaret de Galilea,

y fue

a bautizado por Juan

en el Jordán.

10 E inmediatamente,

a subiendo

del agua, vio abrirse los cielos y

al Espíritu como

b paloma que

descendía sobre él.

11 Y vino una voz de los cielos

que decía:

Tú eres mi Hijo amado;

en ti me complazco.

Radio María



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Federico

Laico del Templo Hanmaum

Difusor Ecuménico

Las Moradas



"Quien está con la mente puesta siempre en Mí, quien está siempre recordándome, ése, seguro que soltará su último suspiro por el centro de la cabeza y me alcanzará. Estoy tan cerca de él como él lo está de Mí. ¡Mi querido Arjuna! ¿Cómo podría Yo olvidar a quien nunca me olvida? Olvidar es una debilidad humana, no una característica de Dios, ¡te lo aseguro! No hay necesidad alguna de yoga o de austeridades, y ni siquiera del conocimiento; ya sea que abandones a éstos por estar demasiado débil o porque a pesar de tener la fuerza necesaria no te sientas inclinado a esforzarte por dominarlos, eso no importa. Yo no pido ni yoga ni austeridades; solamente pido que tu mente esté fija en Mí. Dedícame tu mente, eso es todo lo que te pido.

El Gita. Sabiduría Hindu 1.000 años antes de nuestra era.

Son estos párrafos una sintesis de la Verdad Absoluta del bien y el mal. El primer texto, el del Gita, se refiere al bien, el segunto, palabras budistas, se refieren al mal. Quizá el fin del budismo este siempre pensando en el mal, quizas por ser pesimista los antiguos paises de oriente dejen sus raicez budistas por el catolicismo y en occidente sea la revéz.

Morar en Dios no se trata de avanzar continuamente dando saltos bruscos mentales para acceder al Estado Divino, o sentimiento de Dios, sino astutamente como serpientes y calmos como palomas, para así, viendo el misterio de nuestro Señor podamos llegar a la Gloria de la Realización.

Por todo esto y por más es que Dios es considerado no la palabra "dios", sino el Estado que nos inspira, a algunos a travéz de una oración, a otros de una palabra, a otros a travéz de sus actividades y demás.

Se trata por lo tanto de una comunicación continua en un tiempo que marca las pautas para que así lo sea o no, de una manera de vivir el mundo sin dejar los apegos pero siendo conscientes de ellos para no dejarse tentar como dice el segundo texto por el Mara, el ego o diablo católico también.

Dar un salto brusco nos puede matar en el egoísmo muerte y nos transformamos en seres iluminados por ese instante tal enseñanza nos deja el Koan (contemplar) que un monje esta colgado con su boca de una rama de un árbol y si no contesta a la pregunta perderá su vida del mismo como si contesta pues caerá a un abismo, entonces se le hace la pregunta.

Hay verdad tanto en este Koan como en la frase de Jesús: "quien quiera salvar su vida, la perdera".

Jesús toda su vida estuvo llamado a soportar una tentación, pero nunca se le acercó siquiera, hasta en la oración en el Monte de los Olivos se le acercó el diablo para meter ponzoña pero el oraba y oraba, sin apartar su mente de Dios, nunca creyendo en lo que el diablo decía sin siquiera escucharlo... tal es el fin de la meditación en la respiración y la postura Zen, no dejar inmiscuir al Egoísmo.

Otras meditaciones en la luz o tratando con el ego, como jugando con una serpiente, sirven tambien de terapia o para desarrollar poderes, pero todo es relativo... depende de en que momento de la vida nos toque y en que lugar.

Por demás está decir que los motivos para creer en Dios no son todos dadas estas circunstancias, como lo enseña esta película que pondre a continuación y que espero que la disfruten... sin embargo, quiero que también quede claro que esos momentos de felicidad pueden apartarnos de Dios y volverse concupiscentes, orgiasticos, embotadores si abandonamos las Prácticas, no hay que estar despiertos como ciervo rodeado de leones, pero a la vez hay que estar alertas para cuando el llamado del Señor nos llegue, estemos vestidos, como relata Jesús en la parábola de las bodas del hijo del rey, con traje de fiesta y no como el hombre mal vestido que fue arrojado a un lugar oscuro y horrible.

Se trata de buscar un equilibrio entre la vida material y la espiritual, que una vez que lo encontremos veremos que se trata de una fusión.

esta es la peli

Eternidad, el Reino Celestial

TEMA: "VEN, ESPIRITU, VEN"
CLIC EN EL NOMBRE PARA ABRIR ENLACE



Eternidad (Eikyū)

El primer carácter .

ei. de .eikyū. toma la forma

de agua que corre. Tomando en cuenta las grandes

extensiones que debe recorrer el agua que fluye bajo la

tierra, el carácter .

ei. fue adquiriendo un sentido

temporal hasta llegar a significar la eternidad, definición

que conserva hasta el día de hoy.

El segundo carácter, .

kyū., toma su forma del

marco de madera que sostiene un cadáver. El ataúd de

una persona que ha muerto se denomina .

hitsugi.. Con el

paso del tiempo, este carácter llegó también a significar

la eternidad.

En la actualidad, .

eikyū. se usa como sinónimo

de .

eien.. Ambos denotan la eternidad. Es un vocablo

que adquirió el significado de las cosas que perduran para

siempre, sin sufrir cambio alguno, mientras que el tiempo

continúa su flujo sin fin.

A propósito de todo esto, ¿piensa usted que en

este mundo haya algo que dure para siempre, sin cambio

alguno? Aunque un hombre o una mujer finjan ser

valientes, en realidad las personas somos débiles. Él o

ella no pueden vivir sin apoyarse en algo. Si existiera

algo verdaderamente eterno, en ello deberíamos depositar

nuestra confianza, pero parece que no hay nada así.

Resuena en mis oídos un dicho atribuido al

príncipe Shōtoku, .Nuestro mundo es falso y pasajero,

sólo Buda es verdadero y real..

El tema aqui tratado se refiere a la vida y la muerte sin misticismos, al renacimiento en el Paraíso o en infierno, que es como las personas lo toman normalmente, especialmente los mas aferrados al cristianismo. De hecho, la vida en la muerte, la del Alma, contempla en el Bardo Todhol o "Libro Tibetano de la Vida y la Muerte" y en otras religiones antiguas como las inscripciones en las Piramides Egipcias, ese viaje mistico que pasa el Alma es trabajado cuando la energia femenina transmitida por la madre, yin, alojada en el perine y la masculina transmitida por el padre o yang, alojada en la coronilla de la cabeza, viajan hasta el corazon del hombre y al unirse desatan el Espiritu del Cuerpo, es entonces cuando el hombre empieza a verse difunto, cuando el Alma se queda media hora casi exacta contemplando asombrada su cuerpo, luego empieza a viajar si asi es de fuerte su consciencia hacia otro plano.

Como en en dibujo podemos saber que el Alma asume el cuerpo con el que mas se siente identificada en su muerte, solo que vestida.

La vida nos demuestra que todo lo que aprendemos, por otro lado, esta en relación a nuestra mentalidad adquirida, esta se encuentra en el plano de la percepción, por lo tanto dependemos de ella para adquirir un nuevo cuerpo.

Bien, ahora podemos encontrar el significado de la palabra Avatar, un Avatar es una persona que ha nacido sin deseos, ha nacido Santa por voluntad propia de Volver del Sin Nada, del Vacío o de su Unión Cósmica a nuestra tierra, tal ese el caso de Jesús, Buda, Mahoma, Krissna, Visnú, y de muchas Virgenes del Cielo y algunos Santos, digo algunos refiriendome a los que nacieron en Comunión con Dios, con el Padre, pues muchos otros se convierten a la Santidad o se Iluminan en su posteridad.

Otros pequeños santos también existieron en nuestra vida, habiendo nacido en Plenitud de la Contemplación, para nombrar solamente a Maharshi Ramana de la India o a los pastorcitos de Fátima, pero no llegaron a formar una religión sino a aportar a otras en las que fueron educados, porque un Avatar mayor nace solamente cada 2500 años, justamente el año budico que estamos viviendo o como se dice que vendra la segunda venida del Cristo segun algunas profesías dentro de 500 años.

"Espiritu de Dios, lléname" clic aqui para escucharlo

Daehaeng Kun Sunim, Gran Maestra Búdica Daehaneg, fundadora del Templo Hanmaum o de la Única Alma con central en Anyang, Corea del Sur y filiales en todo el mundo, habla asi del renacimiento y de las vidas pasadas:

"Si tengo que contestar en forma sencilla a la pregunta en forma sencilla de que si existen existencias previas y renacimientos, les diré que si existen. ¿Cómo puede haber un yo del presente sin un yo del pasado, y un yo del futuro sin un yo del presente? No obstante, como el pasado ya está dentro de uno, éste no existe separadamente, y cómo el futuro no llegó, éste no existe.(...) Así se dice: "Todo está Vacío"

Si quieren conocer algo acerca de sus existencias previas, pongan atención a sus pensamientos de ahora. En medio de los pensamientos que cambian miles de veces durante el día, están todas las existencias previas. Nuevamente si quieren conocer el futuro, reflexionen como han pensado y vivido el presente.

Después ella explica que si tomamos un acto de nuestro presente o un pensamiento respecto a nuestro pasado, este mismo se transforma en karma sobre karma, es por ello que debemos volver a grabar en nuestro origen "un buen pensamiento", o, en otra manera, grabar en el Alma lo sucedido confiando que ella es nuestro "Avatar" y en ella se encuentran todas las manifestaciones de "los diez mil grandes miles de mundos"... como le gusta llamar a Gran Maestra todos los Universos vivos y no vivos y grabando con decision "un buen pensamiento" en esta Placa Madre, como de CPU, se limpian parte de sus archivos, como si fuera un formateo de mal karma, como le gusta tambien explicar a ella.

DAEHAENG KUN SUNIM

"EN SU MEMORIA UNIVERSAL"

Antiguo Testamento

Lamentaciones

Jeremías

Capítulo I - Versículos 6 al 13

6 Desapareció toda la

a hermosura

de la hija de Sión;

sus príncipes han venido a

ser como ciervos que no

hallan pasto,

y anduvieron sin fuerzas delante

del perseguidor.

7 Jerusalén, cuando cayó su

pueblo en manos del enemigo

y no hubo quien la

ayudase,

se acordó, en los días de su

aflicción y de sus angustias,

de todas sus cosas deseables

que tuvo desde los tiempos

antiguos.

La miraron los enemigos y se

a

burlaron de su caída.

8 Gravemente ha pecado

a Jerusalén,

por lo cual ella se

ha vuelto cosa inmunda;

todos los que la honraban la

han despreciado, porque

vieron su

b desnudez;

y ella suspira y se vuelve

atrás.

9 Su

a inmundicia está en sus

faldas; no se acuerda de su

final;

por tanto, ella ha caído de

manera sorprendente, sin

tener quien la consuele.

Mira, oh Jehová, mi aflicción,

porque el enemigo se ha

engrandecido.

10 Ha extendido su mano el adversario

a todas sus cosas

preciosas;

ciertamente ella ha visto entrar

en su

a santuario a las

naciones,

acerca de las cuales mandaste

que no entrasen en

tu

b congregación.

11 Todo su pueblo gime buscando

a

pan;

dieron por la comida sus cosas

preciosas, para mantener

la vida.

¡Mira, oh Jehová, y ve que

soy despreciada!

12 ¿No os conmueve a cuantos

pasáis por el camino?

Mirad y ved si hay dolor

como el

a dolor que me ha

venido,

con el que Jehová me ha angustiado

en el día de su

ardiente

b furor.

13 Desde lo alto envió fuego a

mis huesos, el cual prevaleció;

ha extendido

a red a mis pies;

me volvió atrás,

me dejó desolada, desfallecida

todo el día.

Én todo texto Bíblico se puede hablar de su relatividad, no siendo por eso negada la existencia historica ni mistica de los mismos, en ningun lugar ni tiempo. Me gustaría hablar de esta Jerusalen abandonada por Jehová y castigada como cada ser vivo o persona, como cada yo de este mundo, más el Alma nunca peca, es el yo pequeño, esa extructura sistematica, ese deseo de existencia que puede actuar "inmundamente" como se refiere el texto a la amada tierra pequeña, Jerusalen. Si la tomo como una tierra de habitantes, tendría que hablar de los pueblos sirios, libaneses, los golpeados naturalmente como japón, los flagelados por la pobreza y la droga sudamericanos. En definitiva todos los pueblos y cada habitante de ellos es "esa Jerusalen dolida por sus pecados" y su Salvador es un hombre llamado Jesús, el Hijo de Dios, nacido en este mundo y que pronto como lo explique dará a luz un Mundo Nuevo. Todo el tiempo del pasado, presente y futuro, por otro lado, puede estar contenido en la vida de un ser humano, hasta la ciencia lo sabe pero tiene miedo de hacerse ver como una loca diciendo que cada ser vivo trae información genética de la vida histórica del mundo. ¿Cómo no habría de ser así creyendo uno con verdad en las vidas pasadas?

Por esto es que Jesús es nombrado en nuestras oraciones, para que el tiempo que el vivió en la tierra sea devuelto desde el Cielo como nuestra resurrección en El Reino de Dios. Negar esto sería negar nuestras oraciones, la Biblia y el "hacer ésto en conmemoración Mía" que es la comunión con Cristo. Por eso algunos metafísicos hablan que cuando Cristo murió en la Cruz abrió un portal dimensional para bien de la humanidad, es mas, al contemplarlo la Virgen al pie de la Cruz ya bajado su cuerpo, durante tres horas, fue lo que le dió el poder de Dios Mistico de renacer y sentarse a la Diestra de Dios, sino... estariamos negando tambien la Asunción en Cuerpo y Alma de la Madre María.

Por eso es que cada ser vivo esta llamado a ser Santo en el Cristianismo y es lo que hace fuerte a esa religión, más que la vida del Cristo, la muerte y resurrección, la Pasión, muerte y Renacimiento de Jesús.

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